АСГАРД - ГОРОД БОГОВ. ВЛАДИМИР ЩЕРБАКОВ

разве лишь тремя часами раньше мне было очень плохо. Очень!

Она молча кивнула, словно ждала от меня именно этого странного призна-
ния, и я рассказал ей, как тонул у дикого пляжа, как прощался с жизнью, как
перенесся в другой мир, в Город света. Ну и как после этого у меня и на Зем-
ле пошло все иначе: асы, альвы, ваны, древо мира, роща Гласир... Это все,
равно, что жить внутри сказки, и конца этому не предвидится.

- Он тоже был таким. Рассказывал мне о Шамбале, о шамбалитах, об Агар-
ти, столице Шамбалы. Он повторял, что Агарти - это и есть другое название
Асгарда. Скандинавские мифы говорят о самой таинственной стране нашей плане-
ты - Шамбале, а страна эта где-то в горах Тибета. Она помнила, что Брусникин
рассказывал о немецком инженере и его супруге, с которыми приключилось вот
что: они прогуливались, как вдруг налетела буря с мокрым снегом, в тридцати
метрах от них появился четырехметровый светящийся шар, он приблизился и оку-
тал их. Они оказались внутри этого шара, в облаке яркого света, но не ощуща-
ли тепла.

- Он считал это проявлением сил Шамбалы. Это не летающий объект и не
шаровая молния. Воплощение света Агарти.

- В Асгарде свет золотистый. А в этом облаке?

- Да, я вспоминаю: теплый золотистый свет, и эта немецкая чета как бы
ожидала тепла, но его не было. Помню, когда это случилось - в тысяча девять-
сот четвертом году. Очень давно. Вы верите в Шамбалу?

- Милая Вера, я не могу, к сожалению, верить во все сразу. Туда, далеко
в горы, бежали от всяких нашествий или просто переселялись потомки парфян и
древних иранцев, то есть ариев. Они принесли с собой сказания. Так Асгард
стал называться Агарти. Обещаю как-нибудь рассказать вам об этом подробнее.

Сегодня утром, перед отъездом в Симферополь, она проходила мимо моей
временной обители и услышала громкий разговор двух бабусь:

- Уехал сегодня один, так надо же, оставил привязанную птицу на балко-
не, меня уборщица зовет, я как увидела, ну, думаю, надо ее освободить. Пош-
ла, а это чайка, здоровущая, злая такая, не подступишься.

- Ну и что же?

- Ничего. С ним второй жилец, уехал тоже, но, поди, вернется. Только
сосед сказал: уберите эту птицу, у меня жена больная, давление, а она кри-
чит, крыльями хлопает, что делать, Степановна?

Вера подошла к ним, сказала:

- Я птицу могу взять к себе.

Они поднялись на этаж. Там еще была уборщица, которая показала открытую
дверь номера и назвала чайку хулиганкой. Странно вела себя чайка. Как только
Вера подошла к балкону в сопровождении уборщицы, она притихла. Вера отогнула
звено проволочной цепи и так, на цепи, повела чайку через холл на улицу. По-
чему эти женщины объявили чайку собственностью уехавшего Леонида? Да потому,
что она была привязана на его половине лоджии. А на другой половине я разме-
щал для ночлега свой матрац! Может быть, он упоминал о чайке в холле в их
присутствии? Не берусь судить. Я остался за кадром этой истории, получившей
огласку. Удивительно, что они мне даже не сказали ни слова после моего возв-
ращения из Симферополя. Скорее всего, я внушал им уважение, которое несов-
местимо, конечно же, с хулиганившей и отбившейся от рук птицей.

- Где она сейчас?

- Птица? Я все поняла, увидела шины из бамбука и сразу же доставила ее
в пионерский лагерь, который, представьте себе, называется "Чайка". Это ря-
дом. Там обещали вызвать ветеринара и вообще помочь птице. Ее поместили в
отдельной комнате. Вы бы видели, какой восторг вызвала чайка у всех! Расска-
жите об Албании!

- От Албаны ничего не осталось. Когда-то в окрестностях Дербента, где
она должна была находиться, по сообщениям греческих историков, я исходил все
окрестности. Но, конечно же, ничего не смог там найти. Я был молод, почти юн
и прошел тогда много километров, увидел южные базары Шамхора и Баку, Дагес-
тан, Каспий, горы и скалы, которые в эддических исландских песнях сравнива-
ются с костями ящеров и драконов - это те самые горы, как я надеюсь, возмож-
но, и Крымские тоже. Ведь и но здешним перевалам пролегали пути сарматов,
скифов, албанских племен, готов.

Я прочитал ей мои стихи о прошлом.

Пророки Библии грозили

Своему грешному народу:

Позовут-де народ другой

Ему в наказание, вызовут народ,

Языка которого он не знает и

Не будет понимать, наведут на Израиль

Народ древний, народ сильный

Колчан его как открытый гроб,

Люди его храбры.

Съедят они жатву твою, Израиль,

Поработят дочерей твоих и сыновей,

Съедят волов и овец,

Виноград и смоквы.

Слово древних пророков

Готовило наказание.

Ныне же вызови их дух,

Вдохни жизнь в слова те снова,

Оживи страх - и услышишь то же.

Грозный народ, владевший Палестиной,- скифы

С колчанами, открытыми, как гроб.

Израиль, будь настороже!

Скифы могут вернуться,

Повинуясь слову.

За что же грозил Господь Израилю устами пророков? Да все за то же: за
поклонение иноземным богам, за предание забвению своего прошлого, за его по-
ругание.

Страница 27 из 88 Следующая страница

Библиотека Фэнтази | Прикольные картинки | Гостевая книга | Халява | Анекдоты | Обои для рабочего стола | Ссылки |