- загадывать, что хочешь, если рядом привидение или объект.
В полудреме я думал, как несправедливы слова о наивности древних егип-
тян, знавших о загробном существовании. И какими глубокими казались мне те-
перь их представления о душе, даже о трех душах - Ах, Ба и Ка. То есть имен-
но то, что вызывало и вызывает насмешки. Буду искренен: я не мог рассказать
все Ире и Оле. Не потому, что дал священную клятву хранить тайны египетских
пирамид. А потому, что сложно и трудно объяснить, что такое Ах, что такое Ба
и как представить сущность Ка. Нет данных. Никто не может рассказать об
этом. Я подозревал, что все написанное на эту тему имеет мало общего с дейс-
твительностью, да и с загробным миром тоже.
Ба - это дух, чистый дух, который свободно передвигался.
Ах - то, что теснее связано с телом, быть может, посредник между Ба и
телом.
Ка - это второе "я" человека, духовный двойник с его характером и жиз-
ненной силой, индивидуальность, судьба.
К этим трем выводам я пришел, читая древние тексты и комментарии. Но во
многом я расходился с другими. Расхождения начинались с того момента, когда
субстанция Ба покидала тело. За ней следовала душа Ах, Ба перелетала в дру-
гое пространство. Для нее нет преград, она и вызывала появление светящегося
туннеля. Как электрон, попадая в другую среду, дает светлую трубку или ко-
нус.
Они проносились по тоннелю, попадали в иной мир, в другие измерения.
Но я не рискую подтвердить свою точку зрения даже самой беспомощной
ссылкой или просто намеком. Я ничего похожего не нашел в книгах. Только в
Ведах есть указание на незначительную массу души умершего, но что дальше,
после смерти? Нет ответа.
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
ЗАКОНЫ МАГИИ
ПЕРЕСТРЕЛКА НА ШОССЕ
В отличие от многих своих коллег-историков Михаил Иванович Шуйский изу-
чал магию. Искал свой подход к зарождению культуры. Было время, мы встреча-
лись с ним только для споров об Асгарде. Мне кажется, из-за этого он в конце
концов укатил на месяц в Исландию. Когда вернулся, сказал:
- Ну что ж, мы квиты.
- Не совсем понимаю ход мысли уважаемого мной профессора.
- Друг мой, вы побывали в Асгарде, а я в Рейкьявике. Я видел пещеру
Сурта, того самого Сурта, который сожжет мир во время битвы с богами. Прогу-
ливался по улицам Тора и Фрейи, переулку Локи, площади Одина, заглядывал в
велосипедную мастерскую Бальдр", исключительно из-за ее божественного назва-
ния, видел вывеску курсов иностранных языков "Мимир", запросто заходил в ка-
фе того же Тора. Так что все эти и другие имена богов-асов и героев саг мне
известны не понаслышке.
- Выходит, столица Исландии почти копия небесного города богов?
- В некотором роде. На уровне, так сказать, этимологии, имен и отдель-
ных слов.
Слова. Имена богов остались в названиях кафе, улиц, площадей. Все ос-
тальное там, в Исландии, другое, не такое, как в Асгарде. Я украдкой разгля-
дывал профессора, ожидая, что он сейчас докурит сигарету, извлеченную из
пачки явно со скандинавской этикеткой, и продолжит в том же духе. Вот он ос-
тавил недокуренную сигарету в нефритовой пепельнице, которая предназначена
для почетных гостей, а таковыми являются для меня только те, кто знает имена
двенадцати асов или хотя бы первых трех; вот он расстегнул пуговицу вельве-
тового пиджака песочного цвета. Но тут в его серых глазах метнулась искра, и
он без всякого перехода спросил:
- Скажите, друг мой (это обращение "друг мой" он освоил после Рейкьяви-
ка, и я уже привыкал к нему), скажите, не ощущали ли вы противодействия,
когда искали город богов?
- Противодействия? Ощущал, и сколько угодно. Это и собственная лень, и
рассеянность, и вообще. Ну что можно сказать о человеке, который нашел город
богов, а первую статью об этом написал только в восемьдесят восьмом, нес-
колько лет спустя?
- Да нет, я не о том. Я говорю о магическом противодействии. О врагах,
о случайностях, о происшествиях, срывах, причины которых вам неизвестны. Обо
всем необъяснимом. Понятно?
- Кажется, да. Но при чем тут магия? (Тут я постарался придать моему
тону некоторую наивность - пусть уж говорит попроще.)
После нескольких реплик, примерно таких же по тону, я стал свидетелем
любопытной сцены: профессор, крупный, в меру бородатый, чем-то похожий на
моего польского знакомого Конрада Фиалковского, тоже профессора, но и писа-
теля, - так вот, мой профессор нащупал не глядя пальцами правой руки все еще
дымившуюся в пепельнице из нефрита сигарету и скомкал ее, скатал из нее эта-
кий серый шарик, а затем щелчком направил этот шарик в противоположную стену
комнаты и попал прямо в голову черной птицы па латунной индийской тарелке,
висевшей там. Великолепный результат. Думаю, что это действо лучше разъясне-
ний профессора иллюстрировало силу практической магии, к которой я относился
уважительно еще ранее. Он встал, прошелся по комнате, вернее, попытался это
сделать, как будто бы не знал, что любое измерение жилища его друга не боль-
ше пяти шагов.
Вынужденная остановка у окна. Он показывает на мой амулет, висящий над
стеклом.
- Что это?
- Это крест.
- Я вижу, что крест.
- И еще окружность. Кельтский символ.
- Он вам так нравится, что вы решили сделать его и своим символом?
Страница 38 из 88
Следующая страница
[ Бесплатная электронная библиотека online. Фэнтази ]
[ Fantasy art ]
Библиотека Фэнтази |
Прикольные картинки |
Гостевая книга |
Халява |
Анекдоты |
Обои для рабочего стола |
Ссылки |
