АСГАРД - ГОРОД БОГОВ. ВЛАДИМИР ЩЕРБАКОВ




    вут рядом с албанцами и ведут между собой такие же войны, как мужчины в дру-
    гих местах, и женщины там не менее умны и сильны, чем мужчины в других мес-
    тах".

    (Мельникова Е. М., с. 178).

    Здесь узнается Албания Кавказская, но, по-видимому, уже в период пере-
    селения албанцев (белых альвов саг!) на север.

    В другом месте тот же автор помещает албанов в Скифии (там же, с. 178).
    В "Описании Земли III" Великая Свитьод отождествляется со Скифией (Сифией).
    Все это подтверждает мысль о переселении "белых албанов" на северо-запад.
    Такая необычная география древнескандинавских источников, бесспорно, отража-
    ет тот факт, что народы не сидели на месте, что вся история человечества -
    это непрерывный процесс переселений племен, народов, этнических групп в те-
    чение тысячелетий и столетий. Процесс медленный, но все же неизмеримо более
    быстрый, чем движение континентов. Только такой подход дает возможность по-
    нять древнюю историю человечества. Это метаистория, она дает ответы на воп-
    росы, когда память истории в обычном понимании оказывается перегруженной, а
    сама она оказывается в беспомощном положении. Метаистория, отражая процессы
    глобальных миграций племен и целых народов, впервые дает законы, позволяющие
    понять далекое прошлое.

    Но вернемся на родину асов и ванов.

    Что означает само слово "Свитьод"? Поскольку ответа на этот важный воп-
    рос нет, попробуем дать его. Сначала отметим, что готы называли себя
    "гут-тиуда", то есть дословно "народ гутов". Огласовку "у" в самоназвании
    этого народа имеет надпись IV века н.э. на кольце из Пьетроассы (нынешняя
    Румыния). В античных источниках можно встретить и "готов" и "гутов". Важно
    слово "тиуда", "тиуд". Так называл Иордан чудь ("ч" не было, использовалась
    "т"). Чудь - это народ.

    То же слово, без всяких изменений, мы находим в том же регионе, где по-
    бывали и готы. Сви-тьод. Вторая часть названия земли у древнескандинавских
    географов означает "народ". Тождество действительно полное, если учесть, что
    вместо мягкого знака использовалась буква "и".

    Что касается скандинавского написания diod, более звонкого (вспомним о
    двух формах: "Тейшебаше", "Дажбоже" с глухим и звонким согласным вначале),
    то оно узнается в названии народа годьод в тех же сочинениях древних геогра-
    фов. Народ годьод переселился в Скандинавию.

    Готам был известен культ асов. Годьод - это скорее всего гут-тиуда,
    гот-тиуда, то есть готы, пришедшие в Западную Европу после сражений в При-
    черноморье, в которых они потерпели поражение (Щербаков В. И. Века Трояновы.
    // Дорогами тысячелетии. М., 1988, с. 92).

    Итак, годьод, гут-тиуда и Свитьод. Что означает первая часть этих имен?
    Обоснованных ответов нет. Их можно получить, обратившись к языку ванов. Есть
    ванское слово "кути" и другая форма его: "куте". Первый согласный произно-
    сился, видимо, как "г" или как "х". Перевод этого слова таков: царь. Это
    проясняет ситуацию. Гут-тиуда называли себя царским народом, народом царя,
    народом, подвластным царю. Что ж, вспомним царских скифов, о которых писал
    Геродот. Случай, оказывается, чуть ли не типичный. Но если годьод, гут-тиуда
    - это народ царя, то чей народ тогда дал имя земле Свитьод - Великой Швеции
    древнескандинавских источников? Этот народ мог называть себя и с начальным
    шипящим "ш" вместо "с" - скорее всего так и было, а буквы подходящей не бы-
    ло, как ее не было у Иордана для названия племени тиудов-чуди.

    Появляется, так сказать, рабочий вариант: Швитьод. И можно сразу его
    одобрить, ведь Свитьод - это Швеция! Других толкований нет. Значит, не
    Свитьод, а Швитьод. Но "Шви", "Шиви" - это лишь краткая форма имени Шивини.

    Итак, название земли и народа Свитьод означает буквально "народ Шиви-
    ни". Это народ крылатого бога ванов, то есть сами ваны. Круг замкнулся. Ар-
    гументы дали нам однозначный ответ. Сказанное не означает, что в скандинавс-
    кой Швеции обязательно был когда-то культ Шивини, хотя крылатые божества и
    священные птицы богов-асов там известны. Но в Швецию пришли вместе с асами
    ваны. Более того, после Одина Швецией правили ваны, начиная с Ньёрда. Динас-
    тия ванов, правившая в Швеции и собиравшая согласно Снорри Стурлусону (см.
    "Сагу об Инглингах") дань со шведов, и передала в первых веках нашей эры по-
    томкам знание о Свитьод - народе и земле крылатого Шивини - Солнца.

    На первой своей родине ваны использовали клинопись ассирийцев, сохраняя
    свой язык. Ясно, что из-за того, что чужие знаки для письма использовались
    для записи слов па другом языке, до сих пор звучание многих ванских слов
    воспроизводится неверно.

    Но если русский язык возник после слияния фракийских наречий и языка
    ванов (а также северян; радимичей) и после сложных процессов переосмысления,
    изменения строя и звучаний, то можно ли найти следы первозданного языка ва-
    нов - и не в Закавказье и Малой Азии, а на территории их северной родины?

    Можно. Потому что язык древних ванов жив и поныне не только в диалект-
    ных словах и формах Тульской области и прилегающих к ней территорий, но и в
    многочисленных названиях рек и местностей, до сих пор необъясненных. Пос-
    кольку теперь ключ к таким названиям известен, выясним для примера происхож-
    дение названия реки Яузы, протекающей через Москву. Это, безусловно, вотчина
    ванов-вятичей.

    Прежде всего хочется хотя бы кратко упомянуть о попытках объяснить имя
    этой небольшой речки, известной многим миллионам жителей Москвы и Подмос-
    ковья. Одна из гипотез связывает его с тюркскими корнями "ауз", "авуз", что
    означает буквально "рот", "устье", "ущелье" (Мурзаев Э., 1984). Придется,
    объективности ради, сразу отбросить варианты со "ртом" и "ущельем". Нужно
    обладать отнюдь не тюркской фантазией, чтобы приписать качества, обозначае-
    мые этими словами, небольшой реке - ведь тюркам хорошо известны были настоя-
    щие ущелья во многих гористых районах. Не приходится всерьез говорить и о
    сходстве Яузы со ртом или даже со звериной пастью. Устье? Но устье есть у
    каждой реки, речки и даже ручья. Чем Яуза лучше их? И это очевидная натяжка.
    Но главная слабость этого объяснения состоит в том, что Яуза под именем Ауза
    упоминается в летописи уже под 1156 годом, задолго до монгольского нашествия

    Страница 82 из 88 Следующая страница

    [ Бесплатная электронная библиотека online. Фэнтази ] [ Fantasy art ]

    Библиотека Фэнтази | Прикольные картинки | Гостевая книга | Халява | Анекдоты | Обои для рабочего стола | Ссылки |











топ халява заработок и всё крутое